在韩国大邱，当地居民对一座清真寺的建设进行了长达六年的抗议，最终修建方同意迁移，但要求赔偿3.5亿韩元的建设费用。这场抗议起源于大邱北区大贤洞附近庆北大学的穆斯林留学生，于2020年12月决定建设一座小型清真寺以便服务于他们的宗教需求，资金由穆斯林留学生自筹。然而，消息曝光后，当地居民迅速展开反对行动，积极收集签名并寻求法院禁令，大邱市政府在居民的压力下，通过行政命令要求停止施工。
随之，穆斯林团体向法院提起诉讼以推翻这一行政命令，2022年9月，韩国最高法院支持穆斯林方，裁定恢复清真寺的施工。然而，当地居民的抗议并没有因此结束，部分居民组织了“大贤洞清真寺反对非常对策委员会”，并在工地上放置猪头和猪尾作为抗议象征。2022年12月15日，为了表达不满，他们在预备建设清真寺的地方举行了一场年末聚餐，烤制了一只50公斤重的猪肉。2023年2月，居民再次组织了一场猪肉盛宴，供应了约100人份的餐食，紧接着在3月，工地附近再次出现了猪头。
居民们声称反对理由包括该区域人口密集、担心宗教活动带来的噪声及不便，然而实际上这些理由在许多人看来只是掩饰。韩国国家人权委员会对此行为表示谴责，认为居民利用猪肉的方式贬低伊斯兰文化，激发了仇恨，属于对宗教少数群体的偏见行为。尽管这种看法在欧美及韩国的左翼群体中引发争论，但许多韩国人对宗教恐怖的历史记忆依然深刻。2004年，韩国基督教传教士金鲜一在伊拉克遭恐怖组织绑架并惨遭斩首；2007年，阿富汗塔利班绑架了23名韩国传教士，造成两人遇害；2018年，约550名也门难民来韩时，被部分媒体视为恐怖分子，催生了70万人的请愿，要求严厉限制难民法。
最终，此次近乎无理的抗议虽未能阻止清真寺的建设，却成功迫使穆斯林迁移施工位置，长达六年的持续抗争以居民的胜利告终。这一事件不仅是一场民众运动，也是对法律及各宗教权利的反思。虽然韩国法律保障宗教平等，但随着穆斯林人口的增加，宗教文化之间的摩擦和冲突愈发凸显。
